Indian Aristocrasy

दहन कर रहा हूँ, देखो हवन कर रहा हूँ, यादों,ख्वाबों और ख्वाहिशों, का हवन कर रहा हूँ! अनुभूति! निरसन, अपकार और, घृणा सारे भावों का दहन कर रहा हूँ! शिकवे गीले एहसास सारे,बुने थे जो ख्...

कैसे मिला ये साथ, उद्घोष जटिल है सरल नही! किन्तु तुम्हारा प्रिय मिलन ये, महामिलन का हेतु प्रिये! यूँ तो एक दायरे में ये, साथ नही बंधता, साथी! न ऐसी कोई ईप्सा भी.. फिर भी हर बार हे! प्राण प्रिये! रोम-रोम अनुग्रह से भर जाता है,इस अद्भुत अनुग्रह को स्वीकार करो, ये तुमसे ही है! अद्भुत रहस्य एक ये भी है हर पुरूष प्रेयसी में, माँ को ही ढूंढता है, साथी तुम इसमे भी अव्वल! कर दिए दिप को, प्रज्वलित! दिशा बदली वासना ने! दृष्टि बदली आत्मा ने! माफ कर पाता हूँ मैं, सब पाप तुमसे मिलकर, क्रोध सारे ताप सारे, प्रेम परिवर्तित हुए! ये साथ बहुत ही दिव्य सखी ये बन्धन का मोहताज नही! इतनी गहरी "अनुभूति" ये अधिकारों के पथ-पार रही! मैं तुच्छ कटोरा लिये खड़ा एक भिक्षुक ही तो था पहले, तुमने इतना विश्वास दिया, और दानवीर का मान दिया! योगेश्वर के और, निकट होने का भान दिया! नमन मुझे इस "साथ" को है, और साथी के बलिदान को है।।

आप कृपासिंधु है, आपके कार्यशैली का जवाब नही आप को कोटि कोटि प्रणाम! अर्जी दिया था आपको मंज़ूर कर लिए गोविंद उसके लिये आपको धन्यवाद! कोटि कोटि धन्यवाद!

"संतुलन,कौन बनाएगा सन्तुलन, मैं, तुम की वो...मुझे लगता है कि कुछ दूर तक मैं,फिर जब मैं मुझसे ही हार जाता हूँ तो तुम और जब मैं और तुम दोनों के दायरे से बाहर आ जाती है बात तो वो..." यहीं इसी बिंदु से पूरे विश्व का संतुलन स्पष्ट होता है,पश्चिम मैं!  मैं प्रधान रहा प्रारंभ से ही एवं पूर्व  "वो" प्रधान रहा है प्रारंभ से फलतः अनुसंधान और सन्देह पश्चिम की देन रहा है एवं श्रद्धा और अंधविश्वास पूर्व में प्रचलित रहा... इसमे ध्यातव्य है कि "तुम" पश्चिम एवं पूर्व दोनो जगह मध्य में ही है... और जिस दिन हम सम्यक "तुम" का अनुसन्धान करके सबको मर्म सीखा दिए,प्रचारित कर दिए उस दिन समग्र सृष्टि सम्यक सन्तुलित हो जाएगी।

मेरे जीवन का अबतक का एक अनूठा प्रयोग है ये कि जिस-जिस तथ्य,व्यक्तित्व या किसी अन्य वस्तु से मैंने घृणा किया, कालांतर में उसी तथ्य,व्यक्तित्व,और वस्तु को अपने अंदर समाहित पाय...

कैसे न कह दूं मैं, सब कुछ दिया तूने, जो भी जब भी मांगा, सब कुछ दिया तूने!।। भर गए नैन मेरे , जब जब तुम याद आये, हे! नाथ तुम मेरे, हर अंश में दिखते हो।।। इतना अनुग्रह है , कि सागर भर जाये, ...

रोचकता; बहुत आवश्यक प्रत्यय है ये किसी भी कार्य के बेहतरीन परिणाम के लिये.. रोचकता यदि आपके दृष्टिकोण में उपस्थित है तो आपकी कार्यशैली उत्तम परिणामों का सृजन कर पायेगी। अब प्रश्न ये है कि रोचकता उत्पन्न कैसे किया जाये?या रोचकता को ज्यादा देर तक अपने कार्यशैली में जीवित कैसे रखा जाए?इत्यादि। अब मैं इन प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करूंगा.. 1-कार्य का चुनाव! सर्वप्रथम तो हम उन कार्यों को चुने जिनमे हमारी रुचि वास्तविक रूप से हो,और हां ये बिल्कुल व्यक्तिगत मामला है,अर्थात इस प्रक्रिया में आप स्वयं के अतिरिक्त किसी का भी सहारा न लें;इस प्रक्रिया में थोड़ा वक्त लगता है,और लगेगा तो इसमें जरा-सा भी घबराने की आवश्यकता नही है और जब हम अपने मनोनुकूल कार्य को चुन लेते है तब हमें दूसरे चरणों की आवश्यकता है। 2-सम्यक आत्मनिवेश.. ये एक बहुत महत्वपूर्ण तथ्य या प्रक्रिया है,क्योंकि इस प्रक्रिया में महारथ हासिल करने के बाद आप अपने लक्ष्य प्राप्ति की 90% उम्मीदवारी अर्जित कर लेते हैं। इसका मूल उद्देश्य ये है कि आप अपने कार्य मे डूबने का अतिरेक न करें,और बिल्कुल सन्तुलित ढंग से अपने कार्य ...

रूदन बहुत सुंदर प्रक्रिया है,सारे घाव भरने के,लेकिन शर्त ये है कि रूदन पूर्ण मनोयोग से होना चाहिए। इस समग्र सृष्टि में प्रत्येक व्यक्ति समस्याओं से ग्रस्त है,विभिन्न प्रकार की समस्याएं है। और निःसंदेह प्रत्येक समस्याओं का समाधान भी,इसलिए हमें समस्याओं एवं उनके समाधान से स्वयं की आत्मा को चोटिल नही करना चाहिए क्योंकि एक तथ्य निश्चित है कि समस्याओ का कभी अंत नही है अर्थात समस्याओं की एक उत्तरोतर सृंखला है। हमे आवश्यकता है कि हम अपनी आत्मा को स्वस्थ रखे उसके लिए हमे सकारात्मक दृष्टिकोण अपनाना होगा,और ये दृष्टिकोण अभ्यास से उत्तम होता जाता है,और जैसे जैसे दृष्टिकोण परिमार्जित होता जाता है हमारा चित्त भार मुक्त होता जाता है,वर्षों की ग्रन्थियां आहिस्ता-आहिस्ता मुक्त होती जाती हैं। और धीरे-धीरे हम आध्यत्मिक आयामों की सुंदर यात्रा पर निकलना प्रारम्भ कर देते है;इस यात्रा से हमारा व्यक्तित्व विशद होता जाता है,हमें ज्ञात होता है कि हम इस समग्र व्यवस्था के एक अंग है,पहली दफा हमें हमारी जाति का स्मरण होता है और इस स्मरण होने के पश्चात हम विभिन्न सांसारिक सीमाओं में रहकर भी उनसे मुक्त रहते है...

खुशी की शर्त बस यही है, बाटने से ही मिलती है।। कमी हो,या हो आधिक्य, ये ऐसा मर्म जान लो तुम। कोई रह न जाये भूखा, कुछ ऐसा कर्म जान लो तुम।। जरा निकलो घरौंदों से, बुलाता तुमको भारत ह...

कैसे लिखू सारी बातें, इतने सघन वो एहसास जो, साथ तुम्हारे होने से मुझपर गुजरे, यूँ मुक्त हुआ भारो से मैं।। किन्तु अब क्या होगा हृदय से भाव सारे बह रहे, जैसे संगम के बाद बहती है ग...

तुमसे सीखा निर्मल होना, और क्षमादान का महात्म्य कुटुम्ब में प्रेम का भाव, और प्रेम में भी होता है त्याग! माँ से स्नेह,पिता से दुलार औऱ निज का सम्मान, हर क्षण प्रेम में डूब कर, कैसे सहते है अपकार! योगेश्वर का प्रतिरूप हो तुम, हर मार्ग प्रदर्शित करते हो, जब जब कठिनाई आती है! निःस्वार्थ समर्पित रहते हो।। मेरे हर ख्वाहिश का प्यारे, कितना ख्याल तुम करते हो! मैं गर विचलित होता मानवता से! उस वक़्त गुरु स्तम्भ बने तुम! ये साथ बहुत ही पावन है, सच कहूं तो एक इबादत है, पूर्ण जागरण होता है! ये साथ बड़ा मनभावन है।। तुमसे सीखा है अखण्डता, त्याग की सारी महानता, कि पाना ही सब कुछ न होकर, खोना भी प्रेम समर्पण है! कितना मधुर हुआ हूँ मैं तुमसे मिलकर प्यारे साथी! सारे झंझावत त्याग के मैं मानव कि सेवा सुश्रुषा में! कर दूं समर्पित जीवन ये, सच्ची श्रद्धांजलि प्रेम की मैं तुमको तब दे पाऊंगा, मीत! हे नाथ मुझे तुम सम्बल दो व्यवहार और आचरण से मैं एक उपहार दे पाऊँ! साथी के महत्व को! स्वर्णाक्षर से संसार लिखे! इतनी करुणा से भरो मुझे हे! नाथ ये मेरा निवेदन है.. अपकार कर...

तेरे साथ जो भी बीता, वो वक़्त नही था,कुछ भी हो! मैं डूबा था भवसागर में, तुम अन्तस् की गहराई में।। प्रकृति का स्वागत देखो! टिप-टिप बरसाकर प्रेमाश्रु! दो मन,दो तन के मिलन को! शास्वत करने का प्रण लेकर।। उस अनुपम समय जो बीता प्रिये! वो वक़्त नही था कुछ भी हो! साँसे मिलकर एक ही तो थी.... जो गीत निकले...अप्रत्याशित! हम एक हुए थे दो होकर.. दुनिया की रस्मे विस्मृत कर.. उत्तप्त हृदय को सिंचित कर... हे! नाथ!...अद्भुत आनन्द दिए! उस वक़्त हुए हम भार मुक्त, करुणा, प्रेम और श्रद्धा युक्त।। हे नाथ तुम्हे अनवरत नमन,, यूँ किये दीन पर महत करम।। है आज हृदय उद्घोष कर रहा.. जो दुख था..मेरा लोभ रहा.. सारे भावों को यूं पिया.. मानो संगम की सुधा थी वो.. इतने पावन प्रायोजन,,को निःशब्द नमन हे नाथ तुम्हे!!  "मैं" हुआ विसर्जित मेरा अब! हे नाथ मेरा उद्धार करो.. हर क्षण रहकर साथ मेरे.. हे नाथ मेरा उद्धार करो।।

बिगड़ गयी वो बात पुरानी, लिखो आज एक नयी कहानी, दोषारोपण छोड़ो अपनो पर, हम सब इस देश के वासी है।। आओ कुछ नए आयाम लिखे, भारत की दिव्य मिशाल लिखें, शिक्षा कि दिव्य धरोहर हम, आओ नूतन एहसास लिखें।। खोमचे वाले,चाय वाले फेरी वाले रिक्शेवाले ,ऑटो वाले,चाट वाले, फुलकी वाले.....और खेतों के सब कृषक मतवाले।। ये सब इस देश के अनुपम निधि के, एक एक अंशों को भरते हैं, अफसोस जरा सा मुझको है, जो पढ़े लिखे वो लूटते हैं।। जो भटक गए चेतनता से, उनको भरो मानवता से, है काम नही ये...सरल किन्तु यदि हो चित निर्मल।। सब कुछ यहाँ पर मुमकिन है, संकल्प यदि कर लिए... भरत! फिर विश्व विजय भी मुमकिन है... कर्म किये गर हम अनवरत।। छोड़ो मजहब की चादर को, और जातिगत दीवारों को, एक कुशल राष्ट निर्माण करो हे भारत! तुम आगाज़ करो! आगाज करो!

कभी-कभी जब अकेले में होता हूँ न जाने कौन है जो मुझमे आ जाता है, किन्तु जो भी है वो,है बहुत मझा हुआ, वो मुझसे बात करता है,उस वक़्त मुझे द्वैत होने का भास होता है.... किन्तु और गहरे जाने पर अद्वैत का ज्ञान होता है! एक दिन मैं स्वयं से बात कर रहा था, "मुझे तुमसे इतने हमदर्दी क्यों हैं? मेरा तुमसे रिश्ता क्या है?क्या सम्बन्द्ध है मेरा तुमसे? क्यों तुम मेरे ख्यालों में रहते हो? और क्यों मैं अपने सारे ख्वाब तुम्हारे इर्द-गिर्द ही बुनता हूँ? क्यों, क्यों क्यों? इतने सारे सवाल "और सारे सवालों के जवाब मुझे यथेष्ट नही मिलते जिससे मैं सन्तुष्ट हो सकूँ। किन्तु मैं इन समस्त प्रक्रियाओं का तटस्थ साक्षी रहता हूँ और इस साक्षित्व का एक लाभ प्रतीत होता है की धीरे-धीरे ये सारे प्रश्न स्वतः जैसे आते है वैसे ही विसर्जित भी हो जाते है! और मैं फिर अपने मनवांछित कार्य मे लग जाता हूँ। एक बात है कि कुछ दिन के अभ्यास के बाद ये प्रक्रिया तुमसे ज्यादा हसीन लगने लगी,मैं देख सकता हूँ अपनी ऊर्जा का एक अज्ञात केंद्र से एक अन्य अज्ञात केंद्र की ओर बहाव! इस प्रक्रिया में उस वक़्त तुम्हारे ...

एक बात स्पष्ट है कि ये तू-तू मैं-मैं प्रेम का स्वरूप नही, हां प्रारम्भ हो सकता है, क्योंकि ये एक बाहरी परिचय का रूप है, और ये आवश्यक है,बिना इसके ज्यादातर प्रेम प्रारंभ नही होते। किन्तु जब हम कुछ दूर चल पड़े तो बात बदलने लगती है, हम इशारों में ही बड़ी बड़ी बातें कर ले जाते है। और इसका सबसे गहनतम स्तर हमें तब प्राप्त होता है, जब हम बिन कुछ कहे समझने लगते है, और यही प्रेम का उच्चतम रुप है जहाँ मौन ही सम्वाद हो जाये! इसके बाद का स्तर है,प्रेम से परमात्मा का मिलन वस्तुतः प्रेम भी योग है! उस अनन्त परमात्मा से जुड़ने में प्रेम सहायक है,बिना प्रेमानुभूति के परमात्मा तक पहुंचना अत्यधिक कठिन है..... इसलिये तो प्रेम ही प्रस्फुटन है प्रेम ही जागरण है! प्रेम ही योग है! प्रेम ही प्रारंभ है।

मेरे इश्क़ की शुरुआत तुम्हारे गलियों से हुई, और तुम्हारे गलियों का प्रत्येक चक्कर मुझे मुझसे मिलाता है, मैं देर अबेर चोरी छिपके तुम्हारे गलियारों से गुजर लिया करता हूँ! और एक-एक क्षण जैसे-जैसे बीतता जा रहा हूँ मै तुम्हारे होने,न होने से दूर निकलता जा रहा हूँ; और तुम एक-एक क्षण मेरे अंदर गहराते जा रहे हो! मैं आज भी उन गलियों से गुजरता हूँ, क्योंकि जीने की ज़िद पैदा होती है वहाँ से गुजरने में मुझमे! मुझे पवित्र होने का मार्ग प्रदान करती है,वो गलियां। मुझमे जो तुम हो उससे बात कराती है वो गलियां, मैं गलीयों का बंजारा हुआ ये बात और हसीन थी! मसलन अब वो गलियां नही, एक मुकम्मल रास्ता है जो मुझे तुमसे अखण्ड करता है,और उसके लिए उस योगेश्वर को धन्यवाद! कोटि कोटि धन्यवाद!    न तुम्हे खोने का डर     न तुम्हे पाने की ख्वाहिशें,       तुम खिलौने नही हो रूह हो,          बस तुम्हे इश्क़ करने का हक़ है मुझे!             तुम्हे महसूस करने का हक़ है मुझे,              ...

तुम भारत देश को जानो मानवता को पहचानों बलिदानी है ये भूमि... तुम अन्तस् को पहचानो इस वक्त हमारा भारत यौवन शक्ति का सागर है विश्व तुम्ही को बुलाता नफरत का छोड़ो मातम नेतृत्व करो तुम जग का, लिख डालो एक इबारत!

एक सज्जन व्यक्ति,और विद्वान व्यक्तित्व था उनका,आज भी ज्ञान की अलख जगा रहे होंगे जहां भी होंगे...उनसे मैंने बहुत कुछ सीखा, और वो भी ज़िन्दगी के विभिन्न आयामों एवं तत्व के भी विभिन पहलुओं की,मैं बात कर रहा हूँ अपने प्राचार्य डॉ सत्यकाम आर्य के बारे में! वो मुझे स्नेह करते थे,और मैं उनको श्रद्धा भरी दृष्टि से देखता था क्योंकि उनका व्यक्तित्व वाकई बहुत स्निग्ध एवं सौम्य था! एक बार मेरी उनसे चर्चा हो रही थी पान मसाला, गुटखा, सुर्ती इत्यादि से रंगे हर कार्यालयों के स्वच्छता के सन्दर्भ में... उन्होने मुझे एक मार्ग सुझाया जो मुझे समीचीन जान पड़ता है, उन्होंने कहा कि ये बुरी आदत है और आदत जाने में वक़्त लगता है एवं हम किसी के निजी जीवन मे ज्यादा हस्तक्षेप भी नही कर सकते क्योंकि सबको अपना जीवन जीने का अधिकार है;किन्तु एक कार्य हम कर सकते है जिससे इन उत्पादों के इस्तेमाल से होने वाली गन्दगी से  बचा जा सकता है! हम लोगों को प्रेरित कर सकते है कि वो एक पीकदान लेकर चले और रोज शाम को सोते वक़्त उस पीकदान को स्वच्छ करलें, जिससे उनका शौक,आदत,या जो भी जो वो भी पूरा हो जाएगा और पब्लिक प्लेस भी स्वच...

सबसे पहले आपका स्वस्थ होना जरूरी है,ततपश्चात आपकी चेतना का परिमार्जन होना भी जरूरी है। ख्वाहिशें फिर जरूरी होती है, और ख्वाहिशों को पंख देने के लिए जरूरी है गहनता, जो आपके विचारों से,अभ्यास से,एवं सबसे आवश्यक धैर्य से प्रतिपूरित होती है! दूसरी बात,जब आप साधना में होते है,तो आपके संकल्प के आंकलन के लिए सृष्टि प्रतिपल आपको चुनौतियाँ देती रहती है,जिससे आपकी गहनता और समर्पण का भान उसे होता रहे। और फिर तीसरा चरण है संकल्प सिद्धि प्रारभ का,अर्थात आप अब अपने मेहनत का परिणाम पा रहे होते है.... और यही संकल्प-सिद्धि सूत्र है! धन्यवाद!

जहां जहां मैं व्यथित हूँ, या किसी को व्यथित कर रहा हूँ वहाँ-वहाँ मैं हूँ,और जहाँ-जहाँ शक्ति एवं सौंदर्य के साथ मैं अन्य की मदद कर रहा हूँ वहाँ वहाँ आप है। मुझमे इसमे सन्देह है कि मैं अत्यधिक सौम्य एवं सुंदरतम ढंग से लोगों की मदद कर ही पाऊँ! किन्तु मुझे आपके अस्तित्व और प्रक्रिया में असीम विश्वास है,कि आप प्रत्येक क्षण मेरे साथ है,और मुझमे स्थित हैं,औऱ मेरे प्रत्येक अनर्थ सूचक कार्यों को करने को आप अवरूद्ध करेंगे! और मेरा ये विश्वास ही मेरी शक्ति है,आप ही मेरी शक्ति है,सर्व समर्पण आपको,मेरे अंदर आप हमेशा रहे और अनुचित मार्ग पर मुझे न ले जाएं ये आपसे सदैव विनती है मेरी!  इसलिए मैंने जो भी पाप कर्म किये हो,और मेरे किसी भी कार्य से यदि किसी की आत्मा को ठेस पहुंचा हो तो वो मेरे अंदर स्थित तामसिक या लोभमय वृत्ति के कारण ही हुआ है और ऐसा मैं स्वीकार करते हूँ निःसन्देह! और चुकि मैं आप को अपने मे अवस्थित जनता हूँ, और समस्त सृष्टि में भी अतः मुझे ये भी विश्वास है कि मेरे द्वारा किये गए अपयशो में भी आपके संचालन प्रक्रिया का कोई हेतु होगा जो पूर्णतः समझ पाना मेरी सामर्थ्य में नही। इसलि...

जो लोग भी तनाव में है,या कुंठा में जीवनयापन कर रहे है उनके लिये ये लेख समर्पित कर रहा हूँ। प्रिय मित्र! तुम परेशान बहुत हो,तुममे कुछ शिकायतें है लोगों से,अपनी खुद की परिस्थितियों से,रिश्तों से,ज़िंदगी तुम्हारे मुताबिक नही चल रही है इससे,आदि आदि... मैं एक छोटी सी ध्यान पद्धति बता रहा हूँ इसको करो तुम प्रफुल्लित हो जाओगे! प्रसन्नता और आत्मविश्वास से सराबोर हो जाओगे ये मेरा वादा है... सबसे पहले एक आरामदायक स्थान चुनो जहाँ तुम्हे कोई भी डिस्टर्ब न करे,फिर आराम से लेट जाओ,और पूरे शरीर को ढीला छोड़ दो,5 मिनट तक खुद को जितना सहज कर सकते हो करो... उसके बाद अपने दोनों भृकुटियों के मध्य में अपने ध्यान को ले जाओ,और एक चीज का ख्याल रखो की इस प्रक्रिया में उस बिंदु पे दर्द न हो....अर्थात बिल्कुल सहज होकर...भृकुटि के मध्य में ध्यान ले जाकर... धीरे-धीरे अपनी समस्त शिकायत वाले मुद्दों को क्रमानुसार लाना है और साहस कर के उन समस्त घटनाओं के हेतु को क्षमा करते जाना है... और ये क्षमादान की प्रक्रिया तब तक चले जबतक शिकायतें खत्म न हो जाये... उसके बाद एक ऊर्जा का संचार होगा, फिर समस्त प्रकृति को अनु...

शौच..अर्थात मल निरसन, ये बहुत महत्वपूर्ण शब्द है,शारिरिक स्तर पर भी और आत्मिक स्तर पर भी। जब हम भोजन ग्रहण करते तो हमारा पाचन तंत्र भोजन के महत्वपूर्ण अंशों को शरीर मे समाहित करके अपशिष्ट को निर्गत कर देता है,जो मल मूत्र के रूप में हम शौचालय में त्याग देते है,और इस दौरान ध्यान देने वाली बात ये है कि हममे से प्रत्येक को मल मूत्र से तनिक भी आसक्ति नही रहती। हम दुबारा उस निर्गत मल मूत्र की तरफ दृष्टि तक नही डालते और शरीर हल्की और स्फूर्त हो जाती है। अब मैं बात करूंगा आध्यत्मिक स्तर की,आध्यत्मिक शौच भी अत्यावश्यक है,क्योंकि इस शौच से हम अपने आत्मा ,और मनः चेतना को स्वच्छ और सुंदर बनाते है। इसके लिए हमने देवालय बनाये,देवालयों का मात्र इतना ही महत्व है,ईसाई कन्फेशन करते है! देवालय अर्थात ध्यान स्थलों का ये बहुत गुह्य महत्व है और हममे से कदाचित विरले लोग इस अर्थ से परिचित है! हम प्रत्येक पल संसार मे विभिन्न विचार और भाव ग्रहण करते है,और उन भावों के साथ हमारी चेतना भी वही कार्य करती है जो हमारा पाचन तंत्र भोजन के साथ करता है। इसलिए आवश्यक है कि हम दूसरे शौचालय का भी अर्थ समझें और ...

टट्टी-पेशाब सड़क पे ही करेंगे शहरो को गंदा रखना उनका जन्मसिद्ध अधिकार है, पड़ोसी की शक्ल देखना न उनको पसन्द है न उनके पड़ोसी को उनका, बेटे के विवाह में दहेज जरूर लेंगे,न मिलने पर बहुओं को जला तक देंगे, दोस्त, धर्म और हृदय जैसे अनेको शब्द उनके जुबान पर है,उसका मतलब रत्ती भर नही जानते, पत्नी,बहन,भाई, बाप,से कभी कभी बात होती है उनकी अगर वो पुरुष है तो उनको संसार की सारी महिलाओं को छेड़ने में कोई गुरेज नही,किन्तु यदि उनकी बहन,बेटी किसी पुरुष से प्रेम करले तो उनकी त्यौरियां चढ़ जाती है,मन मे उनके एक सैलाब उमड़ आता है, वो रिश्वत लेते है,और देते है कानून तो उनके पाकिट में रहता है,जब जी आया निकाल के चिट-चिट करके तोड़ लिया करते है, और मां बहन की गलियां उनके चेहरे के आभूषण है, ये लोग वो कुत्ते है,जिनको राजनेता एक सुखी हड्डी दे देता है और ये सुखी हड्डी कभी असहिष्णुता की होती है,कभी साम्प्रदायिक उन्माद,या जातीय भेदभाव का होती है,....आदि आदि ये कुत्ते अनवरत काल तक उस हड्डी को काटते है,ये कुत्ते इतने मूर्ख होते है कि इन्हें इतना भी मालूम नही कि वो अपने खून को पी रहे है,हड्डी के चक्कर मे! ...

तुम्हारे साथ मैं था कुछ देर तक फिर तुम साथ हो लिये, और अब ये साथ अखण्ड है मैं भी तुम्हारे साथ हूँ हमेशा तुम्हे महसूस भी होता होगा, तुम्हारे साथ जो गुजरा मैं तुम्हारे साथ बिताए हुए क्षण क्षणिक नही है,इसमे मेरा कुछ भी नही सब तुम्हारा स्नेह,समर्पण, वात्सल्य और श्रृंगार भी, मुझे यूँ ही नही मिला, मेरे किसी जन्म के पुण्यकर्मों का प्रतिफल है ये, आशातीत तुम्हारा मिलन दिव्यता का ब्रह्मांड हमारा साथ,हमारी कृणाएँ, हमारे व्यक्तित्व को इतना सबल और सुंदर बनाएंगी जिसकी हमने कभी कल्पना नही की होगी, तुम्हे धन्यवाद,मेरे योगेश्वर को धन्यवाद, मैं उन समस्त अनुभूतियों को व्यक्त कर पाऊंगा! क्योंकि जो कुछ भी हुआ है वो कभी कभी किसे विरले के ही जीवन मे होता है है साथी तुम्हे धन्यवाद,कोटि कोटि धन्यवाद, "इतनी जल्दी ही ख्वाहिशें पूरी हुई, तो जिम्मेदारी देने के लिए" हम दोनो चाहे जहा हों हमे प्रेम और करुणा बाटना है इतना प्रेम इतना प्रेम की कोई नास्तिक,भक्त हो जाये, कोई अंगुलिमाल परिवर्तित हो जाये, कोई रत्नाकर ..कालिदास हो जाये! इतनी करुणा इतनी करुणा...

बड़ी बड़ी उत्कंठायें, बहुत बड़े बड़े ख्वाब, ख्वाहिशों के फौलाद तुमसे मिलते ही, तुम्हारे स्पर्श मात्र से ही, पिघलने लगे और उनके पिघलने से, हृदय भी पिघला आंखे नम हुईं, मानों कोई बहुत बड़ा पापी गंगा स्नान कर के मुक्त हो जाये, बोझ हवाओं की ओर तुम्हारे ताप से रुख कर दिए, सुना था मैंने कि प्रेम बन्धन है अपने मानवीय स्तर पर, किन्तु सुंदरतम स्तर पे प्रेम निर्ग्रन्थ करता है.... एक एक गांठ प्रेम से,स्नेह से खोल देता है, वो सारे सुंदर और स्निग्ध एहसास तुम हो,तुम कहाँ हो,कैसे हो इसे मेरी रूह प्रतिपल महसूस करती है, लेकिन एक शिकायत है  "कृष्ण" तुमसे तुम मेरी अनुभूति को गूंगे का गुण क्यों बना दिये फिर भी प्यारे ये शिकायत,शिकायत न समझना दिल्लगी है,दिल्लगी! तुममे भी मैं हूँ,मुझमे भी तू हैं,,, मुझमे भी तूं है, मैं हूँ ही नही, गया जो भी था अब सिर्फ़ तुम हो तुम हो! तुम हो।

जब से हम अपनी चेतना को समझते है,तबसे हमारे व्यक्तित्व में परिवर्तन प्रारम्भ हो जाता है,हमें ये एहसास होता है कि हम कोई यन्त्र नही बल्कि ब्रह्मांड के दिव्यता का एक अंश हैं,धन संसाधन, औऱ विभिन्न भौतिक संग्रह मात्र साधन हैं जीवनयापन के। और फिर पहली दफा हम प्रतिस्पर्धा,ईर्ष्या,द्वेष,और विभिन्न षडयंत्रो से अपनी चेतना के विस्तार को वापस खींचते है,और उत्सव, प्रेम,और तात्विक तथ्यों की तरफ अग्रसर होते है। हमे तब ये विधेय ज्ञात होता है कि हम सब रंगमंच के अभिनेता है और हम एक स्रोत के अलग अलग भाग है,और अन्तिम में हमे उसी स्रोत में ही मिल जाना है। और फिर हम सौम्यत, स्निग्धता और करुणा का स्पर्श कर पाते है,और हमारा व्यक्तित्व विभिन्न सुगन्धों और दिव्य आभूषणों से युक्त हो जाता है। हममे तब कोई भी शिकायत शेष नही रह जाती अपितु हम प्रतिपल अनुग्रह से परिपूर्ण हो जाते हैं,और प्रकृति का कलरव हम सुन पाते हैं; और तब हमें एक तड़प भी होती है कि हम सबको नींद से जागॄत करें,क्योंकि हमें ये ज्ञात हो जाता है कि मूर्छा ही समस्त पीड़ाओं का हेतु है। हमारे चेहरे एक विशिष्ट आभा से युक्त हो जाते है जो बहुत सहज ही हमार...

मैं समझता हूं कि चरित्रहीनता को हम समझ नही सके,आमतौर पर हम चरित्रहीन होने को यौनसम्पर्क से सम्बंधित कर देते है;किन्तु ये बिल्कुल गलत अवधारणा रही है हमारी.. चरित्र शब्द का बिल्कुल दोहन है ऐसे उद्धरण, क्योंकि चरित्रहीनता कभी भी सेक्स से परिभाषित नही हो सकती,ये बड़ी भूल हो गयी हमसे अबतक। चरित्र का का सम्बन्ध दया,करुणा,सम्वेदना,अहिंसा,सामाजिकता और प्रेम प्रदर्शन के आयामों से होना चाहिए.... जहां तक यौन सम्बन्ध और चरित्रहीनता के सम्बंध के विषय मे जो कुछ यथोचित निर्धारण हो वो योन अत्याचारों के सम्बंध में होना चाहिये.... इस तरह की मान्यताओं से हम शक्ति सम्पन्न एवं सुंदर चरित्र का सृजन कर सकते है,जो समाज और संसार को प्रेम एवं सौहार्द से भर सकते है,और समाज का एवं व्यक्तित्व का उर्द्धगमन कर सकते है।

हम सनातन परंपरा के एक एक शब्द के ऋणी है,इतने अद्भुत दिव्य शब्द हमे अन्यत्र नही मिलते,मुझे ये उद्घोषणा करने में असीमित तृप्ति मिल रही है,संस्कृत का एक शब्द "तत्वमसि" जो एक अद्भूत शब्द है,हमारी आध्यात्मिक चेतना का शिखर रूप प्रदर्शित करता है.... और स्त्रियों को देवी रूप में परिभाषित करने वाला एक विशद शब्द मंगलसूत्र जो हृदयस्पर्शी है... तुमसे कोई बाध्यता नही है,सन्तान उत्पन्न हो तो वो भी दिव्य,मंगल सूत्र से....जिसका साक्षी भी कौन है,सम्पूर्ण प्रकृति(क्षिति जल पावक गगन समीर)....विचारणीय तथ्य है ये भारतीय संस्कृति का अद्भुत शब्द जिसका बोध हो अगर तो...हम बुद्ध, महावीर,कृष्ण, कबीर,कलाम जीसस जैसे लोगों का सृजन करते है.... मैं मानता हूं कि ये शब्द ही भारतीयों के अध्यात्म को प्रदर्शित करता है....बिना मंगल सूत्र के ये सम्भव नही हो सकता कदापि नही... हमारे ऋषियों की ये परम्परा रही है कि योग्य को देख के ही ज्ञान प्रदान किया जाता है,,,नही योग्य मिला तो गीता भी अदृश्य हो जाये! कोई फर्क नही पड़ता। कुलबुलाहट नही है हममे, आज पूरा विश्व परमाणु हमलो के सम्भावनाओ से आतंकित है...ये क्यों हो ...

मां के गर्भगृह से शैशव काल के समय तक की बातों में जो तथ्य स्मरण है मुझे वो एक तथ्य है,कि उस वक़्त मैं भयभीत होता था..तो एक बात से कि माँ मुझसे एक पल के लिए भी अलग न हो, और वो भी अंधेरों में सबसे ज्यादा, इसके अतिरिक्त कोई चाहत नही थी, आज 24 वर्ष की यात्रा के उपरांत मेरी मित्रता अंधेरो से हो गयी, और वो भी इसलिये क्योंकि अंधरो में घने अंधेरों में मैं शायद खुद से ज्यादा या ये कहिये की सम्पूर्ण रूप से मिलता हूँ, हांलाकि मेरी माँ को अक्षर ज्ञान नही है,किन्तु मैं मां को आजतक पीता हूँ, और रोज जब अंधेरा होता है तो मिलता हूँ खुद से तो शांत भाव से देखता हूँ कि माँ कहा तक मुझमे आ चुकी;और अब अभय भी हुँ क्योंकि पीते पीते माँ को ये ज्ञात हो गया कि अब माँ मुझसे अलग नही हो सकती अनन्त काल तक,ज्ञान मुक्त करता है,जो मुक्त न करे वो ज्ञान नही हो सकता,सूचना भले हो,ज्ञान नही हो सकता। और अब उन तकनीकों की खोज जारी है जिससे मैं माँ को प्रसारित कर सकूँ, जिसदिन मैं माँ को सम्पूर्ण रूप से संसार मे प्रसारित कर लूंगा मैं मुक्त हो जाऊंगा! और यही निर्वाण होगा! वन्दे मातरम!

दरअसल मैं अनिश्चितता में ही जीता आया हूँ,और अनिश्चितता ही प्रकृति की प्रकृति है,तुम्हारा प्रेम मुझे बहुत गहराइयों में ले जाता था,किन्तु वो एक बन्धन था और बन्धन शायद मेरी प्रकृति नही,इसलिए चूंकि आप अपने अहंकार को त्याग नही सकती मुझे ये बन्धन त्यागना पड़ा, और मैं पुनः निर्ग्रन्थ हो गया,मुझे उस रास्ते पर ही चलना है,जो रास्ता अंतरतम से दिखाई देता है,और आपके साथ मुझे चलने में तकलीफ हो रही थी क्योंकि आपका और मेरा नजरिया भिन्न है,और सायद मेरे इस फैसले से परम्परा कि भी रक्षा हो,अतः मैं आपसे विदा लेता हूं,अब ईश्वर कभी यदि मिलाये तो बिलकुल नया प्रभाकर मिलेगा आपको,जिससे आपकी मुलाकात हुई थी वो नही!  इसमे मैं कुछ नही कर सकता क्योंकि मुझे अपने अंतरात्मा का साथ देना है,या शायद यही मेरी गति हो! मुझे आपसे बहुत कुछ मिला जिनको मैं शब्दों से नही वर्णित कर सकता हूँ! आप मेरे हृदय में अधिस्थित है,आपको कोटि कोटि धन्यवाद!

यूँ तो प्रेम बन्धन में डालता है किन्तु तुम किस देश के वासी हो, सांवरे नही न हो, की तुम्हारी छांव बहुत अद्भुत है, वासना का कोई प्रश्न नही किन्तु तुम किस देश के वासी हो, क्या सीखे कहाँ पले कहाँ बढ़े कि तुम्हारे छांव में सारे बन्धन खुलते है धीरे धीरे, कल तुम जो भी रहो, या मै मैं न रहूँ किन्तु मेरी स्मृतियों में तुम हमेशा वैसे ही रहोगे जैसे तुम्हारी स्मृति में तुम्हारी माँ की यादें है; तुम्हारा सब कुछ मेरे खजाने को भरता जाता है,जबकि मैं भी लुटाने ही चला हूँ, फिर भी तुम किस देश के वासी हो; कहते है कि कुछ लोग बड़े विशिष्ट होते है,तुम मेरे लिए उस कृष्ण का रूप हो,तुम  कही भी रहो तुम मुझसे अलग नही हो, बस मैं उस योगेश्वर से यही प्रार्थना करता हूँ कि वो मेरे और तुम्हारे संबधो को और पवित्र करे एवं उसकी रक्षा करें!

उस क्रिया को घटे हुए कुछ कुछ करके ज्यादा दिन होते जा रहे हैं किंतु वो घटना और गहरी होती जा रही है,और उस वक़्त मुझे चरित्र शून्यता का एहसास इस कदर हुआ कि मैं बिल्कुल बदल गया! बल्कि जो होना था वो हो गया! उसके लिये हांलाकि मैं ईश्वर को धन्यवाद देता रहता हुँ पर तुम्हारा व्यग्र व्यवहार मुझे आत्मग्लानि की ओर अग्रसर करता है। हांलाकि आज नही तो कल,कल नही तो परसों तुम्हे भी एहसास होगा कि प्रकृति में जो भी होता है वो या तो प्रायिकता या सम्भावना का द्योतक होता है;फिर भी मानवीय नैतिकता मुझे फटकारती है! और मैं बिल्कुल शांत चित्त होकर उसकी उलाहना सुन लेता हूं क्योंकि मुझे विश्वास है कि तुम्हे भी एहसास होगा और वो दिन मेरे लिये संतुष्टि एवं सन्तुलन का दिन होगा। ईश्वर को कोटि कोटि प्रणाम! एवं धन्यवाद!

देखता हूं मैं भी ढूंढता हूँ मैं भी एक किसी को जिससे पहचान हो जिसको पहचान हो ...दिखता है मुझे एक खूबसूरत सा अब! डूबना भी नही है और छोड़ना भी नही है, यही सफर है बस अब ही का एक तरंग निकले मुझसे जो छू जाए सबके अनछुए एहसास को एक ख्वाब को जो ख्वाब भी है और पूरा भी हो रहा है!

मै मानता हूं या ये कहो कि महसूस कर रहा हूं कि मैं कि मै खुद से खफा हुँ, और इसका कारण भी जानता हूं । कारण है कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ,मैं सबसे प्यार करता हूँ,तुम सब कभी कभी कही खो जाते हो, और इस दौरान सतत रुप से मैं स्वयं को भूल जाता हूँ, मैं स्वयंप्रकाश हूँ, मैं तुमसे भी प्रेम करूँगा ओह करने की बात कहा से आ गयी, प्रवृत्ति है प्रेम मेरी,प्रवृति है कण्टक हुँ कभी कभी! ये तुम समझो तुम्हे समझा नही सकता मैं। तुम खुद ही समझ जाओगे,इतनी सत्यता है।

तुम से मिलूंगा एक दिन तब कोई औपचारिक बन्धन नही होगा, मैं भी नग्न रहूँगा तुम भी ,उस वक़्त एक उत्साह घटित होगा। मैं कुछ भी नही बोलूंगा मुझे कुछ कहने की जरूरत नही रहेगी,हमारा निर्वस्त्र होना ही सब कह देगा। कितने वस्त्र कितने आभूषण ईजाद कर लिये हमने अबतक अब मैं निर्वस्त्र हूँ हमेशा,मुझे इंतज़ार है तुम्हारे निर्वस्त्र होने की। शून्य का बोध नग्न होने से ही होता है बिना नग्न हुए हम सत्य से अपरिचित ही रहेंगे।

कुछ पल में ही,पल पल भर में एक-एक शब्दों को पीरो-पीरो एक महाकाव्य लिख डालूँगा संघर्ष कठिन है मनन किया, फिर आत्मशक्ति को जतन किया।। धीरे धीरे खुद को खोकर इस मार्ग निरन्तर चलना है कुछ कष्ट विषाद, अनन्त अवसाद न बाधा बन पाएंगे,माला बनेगी दिव्य एक दिन ज्ञातव्य नही है ये भी किन्तु मुझे बहकर-चलकर खुद को पाकर खुद को खोकर एक राह पे चलते जाना है; एक मार्ग नया दिखलाना है।। सब को मयूर के पंख सदृश, कोयल की कू-कू भाव अदृश्य निज को समेट विस्तीर्ण किये इस युग में पुष्प खिलाना है।। हूँ गुनहगार,कलंकित भी ये बात पता है मुझको भी फिर एक कलंक को आलिंगन से कभी नही लगाना है तुम सब को उस ओर अग्रसित कर मुझको ये पाप मिटाना है तुम जैसे ही कुछ मैं भी हुँ बंदीगृह तुम,मैं मुक्त असीम भावो को गढ़ते गढ़ते मुझको दुर्भावों को मिटाना है।। ना मैं मील का पत्थर ना तुम ही मुसाफिर हो, बस राह है यहाँ, सांसे गिनाना है तुम को कलुषित नही करना है बस खुद का मार्ग बना बनाना है।।

मैं बार बार ये विचार करता रहा कि साधुओं को किस प्रकार के संघर्ष करने पड़े होंगे,प्रत्येक साधु के जीवन मे विभिन्न प्रकार की समस्याओं का आगमन हुआ होगा।   दरअसल बात बहुत स्पष्ट है कि जब हम जन्म लेते है तो उस वक्त हम पूर्ण साधु होते है,किन्तु जैसे जैसे उम्र बढ़ती जाती है,हमे अपने समुदाय एवं संस्कृति से होकर गुजरना होता है; इस दौरान हम गुण दोष के व्यूहों से भी होकर चलते है।   अतः अब हमें आवश्यकता होती है कि हम अपने सामाजिक जीवन को संतुलित बनाकर रहे।    फिर हमे साधु और असाधु के द्वंद्व से गुजरना होता है,और इस द्वंद्व के माध्यम से हम अपने इच्छाशक्ति से खुद को रास्ता देते हैं।     अब हमारी खोज प्रारंभ होती है,उन मार्गों की एवं क्रियाओ की जिससे हम खुद को इतना परिशुद्ध करे कि, सामाजिक क्रियाओं को करते हुए अपनी आत्मसंतुष्टि को भी प्राप्त करे,एवं जीवन के गूढ़ रहस्यों को समझ कर उसका सदुपयोग करें।     इस क्रम में हमारा समाज एवं वातावरण महत्वपूर्ण भूमिका का निर्वहन करता है।      परिशुद्धता के इस क्रम में हमे स्तरीकरण को स्वीकार करना चाहिए। ...

हे पथिक सुन, सन्देश है,कुछ पल चलोगे,कान में गर्म वायु, बहकर अप्सरा जाएगी, उस मोड़ पे जहां तुम विश्राम, को उद्धत हुए,कैसी विचित्र, विडम्बना तुमको यहाँ, निहार रही, जाओ तुम वहाँ, जाकर मिलो, उस नृत्यांगना से,गुर सीखो,कला सीखो,और कुछ मातृत्व भी, वात्सल्य और श्रृंगार भी, कुछ प्रेम के पथ पर चलो, खुद की खुदी को छोड़कर, हिंसक हुए यूँही तुम भटकते रह, जाओगे,जाओ वहां पर झीलों की, खुसबू है, इत्र है कुछ विशिष्ट, खो जाओ और पी भी, जाओ अश्रु जैसे रस को भी, उत्साह से उत्सर्ग को, चूमो,वहाँ झूमो वहाँ, लयबद्धता की गति में तुम, मैं को सुलगाते रहो फिर रस बहेगा,सृष्टि का, उसमे भिगो के अश्रु को, सृंखला का उद्धार कर, खुद को विसर्जित कर वहाँ, खो जाओ तुम आकाश में, मिल जाओ तुम संसार मे।

प्रत्येक प्रश्न का समाधान प्राप्त हो गया,अब निर्झरिणी हुँ मै, थोड़ा शीत थोड़ा उष्ण मन से पार, मन मे ही स्थित होकर महामाया से पार होकर,प्रस्फुटित हुआ,अनन्त मे, सर्वस्व स्थित प्रस्थिति सम्यक समीक्षा कर रहा, आगाज हूँ, न अंत हूँ, मध्य हूँ और फिर, तर गया हूं उस पार भी, इस पार भी, विस्तृत नही संकुचित नही, मैं मध्य हूँ मै मध्य हूँ, कोलाहल सभी अब भी समक्ष, किन्तु है अब संतुलित,संतुलित! सन्तुलित। विस्तृत हुआ सम्यक हुआ, नभ है कि अब बारिश हुई, सब रिक्त व्योम हुआ यहाँ, विस्तृत हुआ विस्तृत हुआ।

राधा कृष्ण गोपी कृष्ण ,अनेक स्थानों पर कृष्ण रास रचाते है अलग अलग देवियों से,देवियों को डाह नही होता क्या? होता है, एक गोपी कृष्ण से पूछती है कि कान्हा यदि राधा को या हम सब को किसी अन्य पुरूष में आसक्ति हो तो क्या तुम्हें ईर्ष्या नही होगी, कृष्ण इस जिज्ञासा को शांत कर अपना विश्वदर्शन रूप दिखाते है गोपी को ,कहते है गोपी कोई और,अरे कोई भी इस संसार में या अनन्त तक मुझसे रहित नही हो सकता इतना विस्तार है इस रसिक का,और कृष्ण के इस उदार दर्शन ने सारे द्वंद्व को परिवर्तित कर दिया विशद समर्पण में। प्रेम में विश्व दर्शन हो जाता है।

एक क्षण में होश आता है,नही तो तादात्म्य में जिंदगी गुज़र रही है हम लोगों की,एक क्षण बस एक क्षण,रंगमंचीय प्रतिस्पर्धा हो अगर रंगमंच का ख्याल रहे तो फिर एक ध्रुवीय हो गयी बात,और एक ध्रुवीय कोई निर्भर अस्तित्व नही होता अपितु उसकी एक प्रसारात्मक स्वायत्तता होती है।   फिर स्वायत्तता तो द्विज होने का प्रमाण है और ऐसे ऐसे कई जन्मो की परतों का खुलासा प्रारम्भ होता है,तुम हेतु मात्र हो, माध्यम हो जिसको तुम ये शरीर कहते हो,ये विलीन हो जाती है;और मजे की बात है कि तुम इसे प्रत्येक अंतराल पर और प्रगाढ़ करोगे।

Be positive,as if you start being in positivity, You will attain satisfaction. In Geeta Krishna says that all is good...All is well.. By following this philosophy, you will attain something very beautiful. See it- Don't compare, Don't cling with anything in your life. And learn to be happy in every situation. And Do whatever your intution advices you. Don't feel inferiority or superiority . Be just on the middle and enjoy your awareness.You should also not criticize anything.. See-that if you are not enlightened,you will not be able to understand the great action. Environment is protecting you so give tribute to it.And the main way to aweken yourself are in three steps 1-Be positive in each situation.All happenings are good,were good and will be good. 2-After attaining a mature level of your conscience of step 1 you just stay with that ... 3-Important thing is in it....That you have to leave it like it was also a dilemma ..And then you will be free and enligh...

प्रयत्नों का मनोवैज्ञानिक आधार है,प्रयत्न आसक्ति से नही करना,और ये कितना विरोधाभासी प्रयत्न है तुम्हे समझाने का ,खुदी को भूलना नही,सम्यक स्मृति कठिन है,लगेगा सरल किन्तु कठिन, जागना प्रत्येक पल कितना दूभर है,फिर कुछ भी अकस्मात नही होगा,बिल्कुल तुम्हे ज्ञात होगा,श्रोत से जुड़ गए तुम,तब प्रयत्न कर सकते हो,क्योंकि मुक्त हो गए,तुम्हारे अंदर मुक्तिबोध का जागरण हो गया,प्रस्फुटन हो गया अब रुकने से भी नही रुकेगा,और एक मज़े की बात की तुम अब रोकोगे भी नही,बहोगें तुम जागृत अवस्था मे,योग में अधिस्थित हो गए तुम अब तुम्हे विश्लेषण की आवश्यकता नही,अब तुम आदि से जुड़ गये, कोई आवश्यकता नही तुम्हे, इसलिए प्रयत्न समझ के करना क्योंकि तुम्हारा प्रत्येक प्रयत्न पेंडुलम हो जाएगा,फिर तुम्हे मध्य की आवश्यकता का भास होगा! फिर तुम मध्यम मार्गी हो गए, किन्तु ये तुम्हारे तय सीमा से परे होगा, कब होगा,समय पर होगा, किन्तु होगा अवश्य, परिपक्वता आने पर होगा।

Something something is being on. We are viewer,we should not disturb, And also we should not cling with any happening, otherwise we will suffer, The basic philosophy of being happy is to let go all the thing and be patiencefull ...

इस समय या प्रत्येक समय ये एक तरह की प्रवृत्ति रही है कि दोषारोपण किया जाए। दोषारोपण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमे वह व्यक्ति जो दोषारोपण करता है उसके क्षति की ज्यादा सम्भावनाये है,क्योंकि वो आत्मनिरीक्षण की प्रक्रिया से तत्क्षण पलायित हो जाता है। दोषारोपण कभी कभी आवश्यक है,और जो नित्य आवश्यक है वो है आत्मविश्लेषण ,क्योंकि आत्मविश्लेषण से तत्क्षण निर्णय को टाला जा सकता है। आप का दोष दिखाता समाज आपको सुअवसर देता है कि आप स्वयं को परिमार्जित करें। उत्तम रूप में खुद को प्रकट करने में सक्षम हो,तत्क्षण निर्णय कभी आपके लिये शुभ चेतन का कार्य नही करता बल्कि आपजो जिम्मेदारियों से भाग जाने को निर्देशित करता है,जिससे आप दीर्घसूत्री हो जाते है। दीर्घसूत्री होना एक प्रकार की व्यक्तिगत व्यक्तित्व विषयक कमी है जो आपको आनन्द के सर्वोत्तम रूप को प्राप्त करने में बाधक होता है। राजनीतिक व्यक्ति यदि अपने लिये कुछ विशेष कर सकता है तो उसको दोषारोपण नही करना चाहिये एवं खुद का निरीक्षण करना चाहिये। जिससे समाज विकास के सकारात्मक दिशा को प्राप्त होता है।

भोर का मोर विस्मृत हो गया, नूतन दिनचर्या में, दांतुन अब जमाने का विषय है, क्या खोया क्या पाया, अब भोर के लोग, पलायन कर रहे हैं, किसी अन्य दुनिया की ओर, उर्जाविहीन हो जाएंगे, वो लोग भोर का सामना कर कर के, क्योंकि अब बहिर्मुख यात्रा, कर रहे है, फिर भोर के मायने बदल गए!

You don't complain for , The sin,you are full of, Love and affection...I feel Low in your absence, You provide each and every thing I didn't care about you, Even I ignored you in my Bad mood. Thy presence is a source of Eternal love.... People says you are illiterate But I see you excellent in all My caring,you teach me to give, Not to take. You teach me the lesson I don't find In any books, You are "Maa" Always giving I think how I can be so lazy and A burden to the earth ..... When I lived in a beautiful woumb, You are eternal,you are divine.. I am doing only bullsit all the Time you are in my thinking, Even I only write you in my Each lines... Even you are illiterate....But there should Be a deep knowledge of words and grammar To express you within me..... One day I will be known As an eminent scholar..... But you would always be my Inspiration......

See how the manners , Imposed upon us, Is despoiling our lives, Let us be free, friends Sometimes be mannerless, Necessarily will make you free, Mannerless ness is actually a art. It comes u out from the bondages, You have been engaged in being manner full, That is why you are going in deeper bondages. . Let us be free and follow the consciousness... And enjoy the hollyness of your soul.. Be free be free from all the rituals Let the Masters be the master of yourself...

शून्य देखा तुम्हे,सबसे पहले, फिर थोड़ा तो आकर्षक व्यक्तित्व तुम्हारा, लेकिन ये कुछ मायने नही रखता, फिर अकस्मात, ये अकस्मात तो कह दिया, लेकिन प्रक्रिया लंबी है, भाव बनने प्रारम्भ हुए, दो तरह है,प्रदर्शन का,एक तुम्हारे, पिता की तरह एक तुम्हारे पुत्र की तरह, दोनों साँचो में तुम ढलती हो, अज़ीब है लेकिन सच है, भाव पुनः प्रारंभ अब थोड़ा परिवर्द्धन, अब निर्भीकता को अग्रसर मैं भी, तुम भी तब तो योग संयोग हो गए, पुनः भाव और कल्पना, कल्पना की गहनता गहराती है, फिर तुम समक्ष हो,तुम्हारा चाहना यहाँ कोई मायने नही रखता, अब मैंने सम्वाद प्रारम्भ किया, तुम से भाव फिर गहन हुए, तुमको भी शायद बेशब्री रहती अब, अब ख़्वाब तुम्हारे औऱ हमारे, दो केंद्रों से हो कर एक केंद्र की, तरफ यात्रा करते है, तुम्हे प्रस्तावित करने की आवश्यकता नही, की तुम प्रेयसी हो , प्रेयसी!

याद है सखी तुम्हे एक बार गलती से मुर्दाबाद कह दिया था, नादान था मुझे मालूम भी नही थे, शब्द के मायने, बस ठिठोली थी बचपन की वो, फिर तुम्हारा रूठ कर, हा, रुठ कर ही नही, बल्कि पूरे जोर से रोना जैसे, सचमुच तुम मुर्दा हो गयी थी, हम्म हम्म" मम्मी से कहब अब" बहुत मासूम सा था स्मित तुम्हारा, मैं भी बिल्कुल डर गया था, स्मरण है मुझे वो दिन, अमरूद का पेड़, कर 'कित्त कित्त" का खेल ,अब उतनी मासूम नही तुम ,पर तुम्हारे यादों के ज़िल्द का वो बहुत सुनहरा पन्ना है अब सखी तुम हमेशा खुश रहो, उस वक़्त के खुशी के लिये यही तो मांगना था मेरा!

हा मालूम है मुझे ,तुम्हे, निशानी चाहिये,सब्र करो, भरूँगा तुम्हे पहले भावों से, फिर सुलझाऊंगा तुम्हारी जुल्फों के साथ तुम्हारे मन को,उर को, फिर उतरूंगा धीरे धीरे, प्रेम सरोवर में,तुम्हे लम्हा लम्हा, निर्भय और अभय करता जाऊंगा, अभय होते ही तुम खुद जुड़ जाओगे, अनन्त सत्ता से,आराम देते हुए तुम्हे, इतना योग्यतम की ओर अग्रसर करूँगा, अनन्त का एक ,एक आगन्तुकआएगा, खुद तुमतक मेरी प्रतिच्छाया! जो तुम्हे मुक़्क़म्मल करेगा थोड़ा सब्र तो करो!

हवन कुंड जीवन है ये अद्भुत अद्भुत स्मृतियां है,एक एक क्षण का बाज़ीगर, ये जान चुका जो सब रहस्य, कैसी बेसुध वाणी उसकी क्या तुम समझ सकोगे, ना ना ना हो ही नही सकता ये तुमसे कब सम्भव है, बस बिखर बिखर के बिफर बिफर के , अपनी राम कहानी,का प्रवचन, कैसी लज़्ज़ित जीवन शौली के वाहक बन, तुम नाच रहे हो, जरा ठहर कुछ वक्त बिखर के अंधकार तो देख सखे, आलिंगन को तरश रहा ये अंधकार भी हे मानव!

क्यों प्रकाश की भूखी दुनिया, क्यों इतना दावानल है, ये भूख एक भीख है, जो तुम्हे दिव्यप्रभा से दूर कर देगी, प्रारंभ से वंचित हो जाओगे तुम, बिल्कुल विरोधाभास है यहाँ, सतियों की वैष्यवृत्ति, एवं वैश्याओं का सतीत्व, तुम शायद देख न सको, क्योंकि अंधकार से चिढ़ है तुम्हे, बड़भागी होते है वो लोग जिन्हें अंधकार, मयस्सर होता है और विजयी होते है वो, जो अपना हृदय मुक्त कर देते अंधकार में, और जिनको अंधकार देखना हो, फिर उन्हें तुम्हारे जैसे आँखों की कोई आवश्यकता नही, उनकी बौखलाहट भूख से नही होती, जरा अंधकार को स्वीकार तो करो!

चल रहा हूँ मै, चल रहे हो तुम, मन्ज़िले अज्ञात है, फिर भी चल रहे हैं, क्योंकि चलना हमे, दुसरो की दृष्टि में सफल, सिद्ध कर देता है, मात्र चलते रहना, किन्तु अगर रुक सको, तो रुक लो , क्योंकि रुकते ही, मन्ज़िले ज्ञात हो जाएंगी, मेरे मित्र पथिक!

विस्तार एक रहस्य है,औऱ विवेकानन्द रहस्य को उजागर नही करते रहस्यों को जानना तुम्हारा धर्म है,रहस्यमयी दुनिया का उजागर करना तुम्हारा धर्म नही,क्योंकि उसके परिणाम भयानक होंगे, इसलिए यदि कोई वास्तविक रहस्य का जानकार है तो वो भविष्यवाणी नही करता, यही हम भारतीयों ने किया,दुनिया के वैज्ञानिक आज जिन जिन रहस्यमय तथ्यों को सबके समक्ष प्रस्तुत कर रहे है भारतीय उन रहस्यों को सदियों से जानकर मौन है!

मृत्यु तुल्य कष्ट,परंतु मृत्यु तो एक उत्सव है कष्ट नही होना चाहिए , समाज के गति के सापेक्ष यदि तुम्हारे मन और आत्मा की गति न हो तो तुम्हे कष्ट नही होना चाहिए, तुलना प्रतिस्पर्धा तुम्हे ज्यादा मानसिक कष्ट देते हैं।हो सकता है तुम्हे ये लगे की मैं ये सब इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि प्रतिस्पर्धा और तुलना कठिन जान पड़ता देख मैं तुम्हे पलायन करने का उपदेश या प्रवचन कर रहा हूं।परंतु शांत ह्रदय से जरा आत्मा को विश्रांति देकर देखो ,विचार श्रृंखला को देखो और महसूस करो की आजतक इतना जीवन जो आपने जिया वो किसलिए जिया। ज्यादा पढ़ लें, खेल लें ,सो लें, सेक्स कर लें, कार में घूम ले, कहीं का बॉस बन लें, किसी के उपर अपनी धाक जमा लें ,या सारा संसार जीत लें और आसमां में ऊँचा उड़ ले,जादूगरों की भांति अपने द्वारा दुनियां को नियंत्रित कर लें आदि आदि................. अच्छा दो क्षण के लिए कल्पना करें, बस कल्पना करें कि जो भी इच्छा मन में जागी उसे पूरा कर लिया.... जैसे मैं एक अच्छा लेखक बनना चाहता हूँ कि पूरी दुनिया के श्रेष्ठतम सम्मान से सराहा जाऊं, मैंने वो मुकाम हासिल कर लिया तो मुझे विश्व की सुन्दरतम जगह पे द...

पंडित बन जाओ, ठाकुर बन जाओ, बनिया बन जाओ, यादव बन जाओ, चमार बन जाओ, पासी बन जाओ, हिन्दू बन जाओ, मुसलमाँ बन जाओ, क्यों बनोगे हिंदुस्तानी, रक्त में है जब मक्कारी, सारी कचहरी भरी पड़ी है, भाई भाई के मुकदमों से, और चले तुम "क्षुद्र" जाति बढ़ाने महकमों में। "जब तुम अबतक जान न पाए मानवता , क्या जानोगे तुम देश की अखंडता ।" छोटी छोटी बातों पर तुम बलबलाते हो, बेटी गर्भ में मार कर बहु घर में जलाते हो, फिर देवी दूर्गा पूजने मंदिर क्यों जाते हो, काली को पूजते हो,नंगी औरत घूरते हो। कब ये बातें टूटेंगी, मानवता फिर उपजेगी, भारत माँ की शान हमारे , मानस से कब उपजेगी। प्रभाकर द्विवेदी "अहिंष्य"

जब हम।किसी सेवा के लिए भुगतान करें और सेवा की गुणवत्ता न रहे तो हमें क्या करना चाहिए? विद्यालय में उपस्थिति न होने पर हमें फाइन देना होता है, अगर हम काजू की बर्फी का पैसा दे,और दुकानदार हमे चीनी की बर्फी दे तो हम क्या करते है? दुकानदार का सर खा जाएंगे और उससे अपना पैसा वापस करने को कहेंगे। मैं सोचता एक ऐसी व्यवस्था जो वास्तव में एक न्यायपूर्ण व्यवस्था होगी। जैसे- यदि कोई सड़क टूटी हो जिम्मेदार विभाग की लापरवाही से तो उसका हर्जाना जनता को मिलना चाहिये, स्वास्थ्यकेन्द्र में गंदगी हो तो उसका हर्जाना आम जनता को मिलना चाहिये, विद्यालय की स्थिति घटिया हो तो उसका हर्जाना उपभोक्ता को मिलना चाहिये, क्योंकि यदि हम टैक्स समय से न भरे तो हम अपराधी, यदि हम ट्रैफिक नियम तोड़े तो हम अपराधी, यदि हम सरकार का यथोचित भुगतान न करें तो हम अपराधी, और यदि सरकार से अनियमितता हो कौन अपराधी? सरकारे रोज असंख्य त्रुटियां करे तो कोई बात नही ये कहाँ का न्याय। सरकारी मातहत गलतियां कर कर के वेतन पा रहें है ,और आम लोगों का क्या, ये अन्याय है और असली भ्रस्टाचार है,जो की सरकार है। इसका जवाब है किसी के ...

ज़रा निकलो अपने पिंजरे से, है कोई ऐसा जो, तुम्हे बेशर्त मोहब्बत करेगा! न टूटने का डर होगा,न शर्मिंदगी तुम्हे डराएगी, न खौफ़ होगा,प्रतिपल किसी के अकस्मात जाने का, न तुम्हारे ज़िस्म से मतलब होगा, न तुम्हारे ऐब से, बस रुख्सत करना धीरे-धीरे, ख्वाहिशें,जो तुमने सँजोये हुआ है, फेंकना है धीरे-धीरे; उनको, फिर ग़ौर से देखना तुम, ये जमीं,आसमां,समीर,नदियां ....बस समर्पित कर रहें है खुद को, बिना ख्वाहिश, बेशर्त ! बस दो-चार पल में तुम्हारा मिलन होगा उस महबूब से, जिससे मिलने के बाद, तुम्हे किसी का, इंतज़ार न होगा, न पीड़ा होगी, न ज़लन बस उत्सव होगा महामिलन का! प्रभाकर द्विवेदी "अहिंष्य"

क्लास में जाते ही ईशिता से मुलाकात हुई,वो मुस्कुरा रही थी,मैंने कारण पूछा,तो बोली कुछ नही बस पूछी तुम तो टूरिस्ट हो न; मैंने कहा हा हूँ तो? उसने कहा मुझे घुमाने ले चलोगे? मैंने कहा,कहाँ? कहीं भी,जहाँ तुम्हें बहुत अच्छा लगता हो,उसने कहा, हम्म मुझे तो बहुत सी जगहें बहुत प्यारी लगती हैं, परर....मैं एकाएक शांत होता हूं क्या सोच रहे हो?उसने कहा, सॉरी;मैं तुम्हे नही ले जा सकता; क्यों? वैसे ही, खिलखिलाते हुए हँसी ईशिता,मै शांत चित्त हुए अपने पढाई में लग गया; पर मैं तो पढता ही नही हूं, बस नौटंकी कर रहा था; खैर ये मेरा ढंग है,पढ़ने का ,फूल नौटँकी; मैं सोचने लगा अचानक ईशिता की बातों को, और फिर अपने जीवन जीने का फ़लसफा...आनन्द बाटना;और ये एक ऐसी साधारण सी बात....मैं उसे घुमाने क्यों नही ले जा सकता हूँ.... ये सोचते हुए कुछ देर ही बीता था कि दोस्तों की फेहरिस्त आई और मेरे ठहाके से कमरा गूंज उठा;फ़िर पढाई की बातें और थोड़ी हँसी ठिठोली, फिर घर आने का समय.... घर पे माँ को मेरा इन्तज़ार रहता है,बड़ी बेसब्री से,आते ही भेली पानी के लिए दिया जाता है,और उसके बाद मैं अपनी अनर्गल क्रियायों में ...